Georges Didi-Huberman pide Volver a la crítica y la razón

CIUDAD DE MÉXICO, octubre 31 (EL UNIVERSAL).- Después de inaugurar su exposición "En el taller del filósofo. Georges Didi-Huberman " en Casa del Lado de la UNAM, visitar la Casa Azul de Frida Kahlo y presentarse en la Universidad Iberoamericana, el filósofo e historiador de arte Georges Didi-Huberman (Francia, 1953) concluyó su visita en la Ciudad de México con la conferencia "Luciérnagas y luces sobrias (política en las alegorías)", en el Centro Cultural Universitario, donde hizo un llamado a "regresar a la luz" ante los "tiempos oscuros".
"Necesitamos regresar a la luz, como algo que ilumina y como periodo de iluminación, la luz en sentido doble. Hablar solo de apocalipsis y de noche oscura, filosóficamente es fácil, es fácil constatar que todo va muy mal, que la noche es peligrosa y que los inmigrantes son amenazantes. Necesitamos pensar más allá de lo peor constatado, necesitamos criticar y eso no sólo es decir que es brutal u horrendo, criticar es comprender y cercar a los nuevos caminos. Por ejemplo (Giorgio) Agamben, es un gran filósofo que admiro mucho, pero habla sólo de lo peor, no ayuda, entonces necesitamos buscar los pequeños caminos de luz, que, porque esta no es una gran luz, es una luz clandestina, estratégica", dijo.
El historiador de arte ofreció una conferencia en torno a la alegoría, una figura retórica que usó Pier Paolo Pasolini al lamentar la desaparición de las luciérnagas para a su vez "lamentar la aniquilación de la resistencia y desaparición del espíritu popular en una Italia entregada al capitalismo triunfante", o como Sandro Botticelli, quien a través de su pintura "La Primavera" no sólo hizo referencia al renacimiento de la naturaleza, sino que también abordaba algo político como el renacimiento de la ciudad de Florencia bajo el poder de los Médici, o como hicieron los artistas italianos Filippo Foscarini y Federico Camarata, quien en una excursión para grabar un raro insecto en la frontera de Serbia, captaron unas luciérnagas "con movimientos humanos", que resultaron ser en realidad inmigrantes afganos cruzando el río de noche, iluminando con lámparas y resultó en el documental "Waking Hours".
Ante la pregunta, Didi-Huberman no sabe qué hacer ante la crisis migratoria, sin embargo, recuerda que Aby Warburg, "el más grande historiador del arte", creó dos conceptos fundamentales y que justo hacen referencia a la migración: "nachleben", "que es una migración de la memoria", y "wanderung", "que es migración".
"Por ejemplo, 'La primavera' de Botticelli es centro absoluto del Renacimiento florentino, de la cultura humanista, de la Europa, pero es totalmente falso porque Warburg demostró que un cuadro como La Primavera no existiría sin la migración de otro cuadro que un tríptico con pintura al óleo que venía del norte. Botticelli no pintaba al óleo, pintaba en témpera y descubre el óleo del norte. 'La Primavera' es la recepción de un estilo migrante, el centro del Renacimiento es resultado de una migración", declaró.
Finalmente, Didi-Huberman recordó al público estudiantil de la Sala Miguel Covarrubias una frase de uno de sus libros, "no hay que tener miedo de saber y no hay que tener miedo de no saber" e hizo saber que él disfruta no entender lo que dice otro filósofo, en especial en otro idioma.